黃士珊亦認為，「《玄覽圖》的文字與圖像交界的位置，類似被稱為佛教真言宗的符咒設計,它們流行於九世紀和十世紀」；「道教借用佛教的設計來製作他們的真形圖。 這一事實表明，《玄覽圖》具有與佛教符咒類似的功能，可能也是在同一時期創建的」（Huang 2012, p. 139）。 這種看法似乎有一定道理。 因為《玄覽圖》經文把佛教「須彌山」、月支國「震檀之香」等物象，一併納入其中，且其圖式也頗似密教（guhya）經咒圖文，稱為「人鳥山經咒」（《洞真太上八道命籍經》 1988, p.512）。 然而，把域外（包括南亞、中亞等）「神山」及相關物產名稱，納入中國神學地理體系，實為東晉南北朝知識界之風尚。 東晉南北朝，道教已把佛教須彌山視為道教仙山，甚而把須彌山與人鳥山混同為一。
擺放大像作為風水物品時，讓大象鼻子朝向門方向或是窗戶方向，這樣能吸收屋外財氣，不過注意不要對著室外煞氣，此外選購鼻子向下大象，因為象鼻子向下才能吸水，寓意進財，相反如果擺放大象鼻子上揚做噴水狀，則寓意散財。 堪輿風水佈局上，造型大像功能盡，從功能上分析，分為吸水招財象、頂梁象、升官發財四方像三類。 於大象善於吸水，而且堪輿學上水視財代表，故擺放一隻銅質像家中，則寓意財小財均為己所納。 其形態鼻子彎曲向下，做吸水勢。 若吸水象放在見到水地方，或者公司門口效果更佳。 此外，如果家居或者公司大門犯了退財煞 (大門前見向下走斜坡、大門前有向下行樓梯，以及反弓路)，吸水象化解效果最佳。 頂梁象特點是鼻子彎曲往上捲起，做搬動或者頂起勢。
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家中浴室的鏡子總是特別容易有水漬! 無論是不小心潑到水，亦或是洗澡的水蒸氣殘留，只要一段時間沒有擦拭，鏡子表面總是附著一層髒髒的水漬。 (長腦,趣聞,家事,清潔,鏡子,水漬,檸檬酸,手搖系女子,檸檬IG)
圖說：國民黨南投縣議員游顥。（圖／游顥臉書） 謝寒冰今（5）日在友台政論節目中表示，選情民調就顯示雙方差距都在2千和3千票之間，誰贏誰輸 ...
傳説明初 沈萬三 致富原因是由於擁有聚寶盆。 這個典故來自於周人龍的《挑燈集異》："明初沈萬三微時，見漁翁持青蛙百餘，將事銼剞，以鏹買之，縱於池中。 嗣後喧鳴達旦，貼耳不能寐，晨往驅之，見蛙俱環踞一 瓦盆 ，異之，將歸以為浣手器。 萬三妻偶遺一銀釵於盆中，銀釵盈滿，不可數計，以錢銀試之亦如是，由是財雄天下。 " 明代 洪武 年間建造 聚寶門 時，地基下陷反覆建造依然建築不成，明太祖 朱元璋 知曉此事後令謀士算卦，説城牆基礎有怪獸專門吃土吃城牆磚，需要在城下埋一個聚寶盆以鎮壓，朱元璋下旨徵收沈萬三的寶物聚寶盆並埋於城門之下，果然建成，該門因此得名"聚寶門"。 而後，由於聚寶盆傳説中可以使其中的財寶不斷倍增的美好寓意，而被用作"招財進寶"，"滋生財富"的 家居風水 擺設。
4. 大腿內側：思路敏捷、行動力強. 大腿內側的胎記蘊含著滿滿的行動力與能量，有此胎記的寶寶通常思路敏捷、行動力強，更喜歡打破常規創造新天地，就算要白手起家對他們來說也不是問題! 5. 肚臍周邊、腰間：古靈精怪、有才華
1. 鴻運當頭 (1985) ．時光網[引用日期2016-09-13] 2. 鴻運當頭 ．豆瓣[引用日期2023-11-03] 《鴻運當頭》是由黃志強執導的喜劇片，鄭則仕、泰迪羅賓參加演出。. 講述了吳大福與老虎仔的搞笑故事。.
1-9的总和是45，所以每行的和=45/3=15。 然后看看1-9这些数字如何与其他2个数字相加得到15。 从1开始分析：15-1=14，只能是6+8=14, 5+9=14。 所以1不能填在角格（参与3次求和）或中心格（参与4次求和），只能填在边格（参与2次求和）。 同样的道理，9也只能填在边格（15-9=6, 只能是1+5=6, 2+4=6）。 把1填到其中一个边格后，与它组合的是6/8和5/9，9只能填到与它相对的另一个边格（不能填在需要3次求和的角格），所以5只能填在中心格，6/8填在1的相邻角格。 剩下的空格都很容易填写了。 当然1可以填在其他边格里，6也可以填在1的右侧，这些都属于对称变换。 1和9只能填在边格 个人原创。 保留全部权利。 未经书面许可，禁止转载。
黃中通理
